我心匪石不可轉(zhuǎn)也我心匪席不可卷

關(guān)于這首詩為什么是人寫的，為什么寫，一直有很多爭(zhēng)論，至今沒有定論。總之，在漢代，不僅有關(guān)于現(xiàn)代古文的爭(zhēng)論，而且三家之間也有不同的看法。陸氏稱這首詩是夫人所作，后為劉向《列女傳》所撰。韓石也和陸適一樣(見王松·英林《詩品考辨》)。《詩序》曰:“《白舟》言仁未遇，亦為公辯護(hù)。仁未遇，小人在邊。”這首詩是寫給不認(rèn)識(shí)你的男人的，古今作家都有說。今本三家，齊詩論與《詩序》同。

自東漢鄭玄寫《石矛》以來，眾多文人信，到南宋朱極力反對(duì)《詩序》，對(duì)《詩序》作了論證，并作了《詩集傳》，認(rèn)為《白舟》為女詩，從而形成了漢宋之辯。元明以來，朱《詩傳》一直被列為科舉功名，影響很大。學(xué)者們相信朱的理論，但也有許多懷疑者。明何開、啟元、姚紀(jì)恒、方雨潤(rùn)都有反駁和論證。

至今沒有達(dá)成共識(shí)，現(xiàn)代人的《詩經(jīng)》注釋本和譯本都有各自的版本，或由男性書寫，或由女性書寫。高峰的《詩經(jīng)》詮釋、陳子展的《詩經(jīng)》詮釋都是男人寫的，袁枚的《詩經(jīng)》詮釋、程軍營(yíng)的《詩經(jīng)》詮釋都是女人寫的。

細(xì)看詩意可知，陳子展先生正確地說:“今據(jù)《白舟》載，同姓大臣蓋魏，仁者不相逢之詩。詩意不言而喻，序非誤。”這個(gè)詩人是人——而且是大臣，不是普通人(下面討論)，這一點(diǎn)從詩中的“無酒”、“漫游”、“威望”、“小群”、“飛翔”等詞就可以看出來。況且這首詩是一個(gè)女人的作者的理由并不充分。劉向和朱的說法是矛盾的:劉向的《列女傳》雖屬白舟，但在引用這首詩時(shí)仍用了的意思(《漢書·劉向傳》、《楚原列王傳》、《說苑》在引用這首詩時(shí)也用了。注:《詩·李風(fēng)·白舟》...據(jù)說魏的仁人志士對(duì)小群很生氣。孟子認(rèn)為孔子的事是可以做的。“不能自圓其說，也與自說自話相悖。

另外需要注意的是，這首詩既然屬于“泰豐”，為什么唱的是保家衛(wèi)國(guó)？原來“夷”“夷”“魏”之地，原是殷周故都。吳王滅殷后，占領(lǐng)了殷都城朝戈一帶，并把它分成三部分。它在朝戈的北部。魏都唱了歌，封康舒的地為王。"不清楚它何時(shí)被封，何時(shí)并入魏.".....只有邰和顏入魏，他們有很多關(guān)于的詩，但仍是他們故國(guó)的名稱。”(方雨潤(rùn)《原始詩經(jīng)》)所以，歌頌魏的詩，也是可以理解的。另外，方雨潤(rùn)認(rèn)為這首詩可能是一首詩。”如果你知道它，它是一首詩。“只要合并了國(guó)防，就不會(huì)滅亡，國(guó)家大事也就毀了。.....這時(shí)候就要有圣人和君子了.....所以作為一首詩，以其忠義之氣，不忍棄君，不能遠(yuǎn)離災(zāi)難。”也有一定的參考價(jià)值。

這首詩有五章。第一章作家晚上睡不著，因?yàn)樗猩钌畹膽n慮，無法擺脫。前兩句“泛白舟，亦泛流”，是自喻，雖是自喻，舟自喻，意謂憂患沉重，漂泊不定，“舟喻國(guó)，然一般流水，勢(shì)無窮。所以有隱憂，這就是仁心所在”(《詩經(jīng)》)。詩的開頭，寫的是抒情主人公的憂郁心情。然后我指出我晚上睡不著的原因是因?yàn)橥纯嗪捅瘋＜扔袊?guó)家衰落的痛苦，也有個(gè)人遇不到你無法施展抱負(fù)的痛苦。“隱憂”是一個(gè)詩意的眼神，貫穿全篇。最后兩句話表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家的關(guān)心和對(duì)自己傷害的感情。就連喝酒旅游也不能排除他自己的痛苦和悲傷。何凱《詩經(jīng)》云:“喝酒旅游是女人的事嗎？”朱有相當(dāng)?shù)睦碛煞瘩g的理論。第二章說明你不能容忍你的態(tài)度，你的兄弟不可靠。“我心中充滿了邪惡，所以我不能無禮”這句話的意思是我不能接受，言語堅(jiān)定果斷。我用鏡子做比喻，說明我不能像鏡子一樣，不分善惡美丑，包容一切。“還有兄弟，也不能立足。”寫兄弟的不可靠。《孔書》云:“此君為兄，此仁人與君同姓，故以兄為責(zé)；顏兄，這說明你和你自己是兄弟。”雖然是過度實(shí)現(xiàn)，但從最后兩句來看，似乎和《離騷》中兩句的意思差不多，說它是對(duì)君主的隱喻未必與原意不符。第三章“我的心里全是土匪，轉(zhuǎn)不過彎來！我心里全是土匪，滾不動(dòng)！”展示你堅(jiān)定而堅(jiān)強(qiáng)的意志。這四句以“石”和“座”為喻，說明她們意志堅(jiān)定，語句端莊，剛正不阿，沒有什么“卑柔”(況且，連“辭卑柔”都不能作為女性作詩的證據(jù))。“唯伊迪迪，不可隨意”這句話更是令人肅然起敬，不可侵犯。尤其是“尊嚴(yán)”二字，絕對(duì)不能成為女人的腔調(diào)，尤其是在男尊女卑的古代社會(huì)環(huán)境下。從字面上來說，“威望”就是莊嚴(yán)的樣子。《左傳·相公三十一年》中記載，龔蓓、文子曾對(duì)侯偉談及“威”:“若有威，則威武，有儀，可比喻為儀。”并引用了“魏易迪迪，你不能選擇它”作為證據(jù)。這還不能說明問題嗎？另外，全章共六句，每?jī)删涞南乱痪涠加昧恕安荒堋边@個(gè)詞，形成否定排比句，鏗鏘有力，極其有力。第四章寫我無助，捶胸自傷。原因是我被一群小人物侵犯侮辱，遭受了一次又一次的災(zāi)難和羞辱。“小團(tuán)體”對(duì)于說明作者身份非常有用。陳啟源在《石矛吉谷辨》中說:“朱自治說小群是小妾，這是特別沒有根據(jù)的。稱妾為小妾，古人有此稱謂嗎？”那么，“小團(tuán)體”和“指她辱罵哥哥和其他人”呢？答案是否定的，因?yàn)槭牵豢赡堋吧鷼狻保∷浴耙恍∪骸敝荒芙忉尀椤耙蝗盒∪恕保拖瘛峨x騷》里的“黨員”。第五章寫道，如果你感到羞恥，你就無法擺脫困境，高高在上。

這感嘆統(tǒng)治者發(fā)呆。前兩句:“太陽住在月亮里，云微微重疊”，用日食比喻蜘蛛發(fā)呆。姚繼衡曰:“魏昱君臣昏庸，不明。”(《詩經(jīng)》總論)兩句“心中之憂，如匪紡衣”，用來形容憂慮之深，難以擺脫。顏曰:“不旋衣，則亂朝，與小人同列，故容污辱。”(《詩》)。句末“靜下心來想，你飛不起來的。”，寫出無法擺脫憤怒的困境。“奮飛”二字一語雙關(guān)，既讓人氣憤自己處境艱難，無法展翅高飛，施展抱負(fù)，又讓人感嘆國(guó)家復(fù)興無望。我們無法想象，在禮儀如此之重，連許穆夫人家國(guó)破家，吊唁受阻的春秋時(shí)代，一個(gè)貴族女子(或普通女子)能唱出“努力飛翔”，并有“努力沖破人生牢籠，爭(zhēng)取自由幸福”的想法。黃元吉云曰:“一個(gè)女子如何能一心飛翔？”對(duì)比古代女性思考現(xiàn)代詞的傾向，基本是正確的，雖然也脫離了時(shí)代的實(shí)際。

這是一部簡(jiǎn)單而富有表現(xiàn)力的作品，講真話，表達(dá)感情。“隱憂”是詩性的眼光和主線，一步步表達(dá)愛國(guó)和自我關(guān)注的感情，傾吐個(gè)人被小團(tuán)體所困，主人不明，無法施展抱負(fù)的憂慮。第一章提出了“憂”字，然后“兄弟”的同情就寫不出來了，深深的憂在胸，愁在頂；然后寫你堅(jiān)持節(jié)操，不跟別人轉(zhuǎn)移；后來寫了一組小dip，大師不明，只好捶胸頓足自殘；最后，他表達(dá)了自己無法擺脫困境的憤懣，向最高統(tǒng)治者呼喊，從而非常強(qiáng)烈地表達(dá)了自己的愛國(guó)情懷。

這首詩最突出的藝術(shù)特色是巧用比喻，種類豐富:第一章是“盤舟，盤舟”，最后一章是“日月，胡迭微”，這是一種比喻。前者是指國(guó)家大事?lián)u擺不定，而不是一往無前，也是指自己心事重重，飄忽不定，后者是指自己忠奸不明。"心中的憂慮就像強(qiáng)盜紡織衣服"，這是一個(gè)明喻，很難理解。第二章“我的心是賊鏡”，第三章“我的心是賊石”，都是用比喻來表達(dá)自己始終不渝的正直。至于姚紀(jì)恒《詩經(jīng)》中的“三匪”一詞，指的是詩的句法表現(xiàn)。“我心滿匪”用在并列句中，而“我心滿匪”是單句。

此外，該詩的語言端莊委婉、激越內(nèi)斂，侃侃的抱怨和優(yōu)美的表達(dá)在《詩經(jīng)》中也是獨(dú)一無二的。