中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，起源于《詩經(jīng)》時代——春秋時期。那么，中秋節(jié)時《詩經(jīng)》中的人們都在忙些什么呢？《詩經(jīng)》中的女孩帶你走進《詩經(jīng)》中的明月，看看古人是如何通過月亮寄托相思之情的。

詩經(jīng)女孩搜了一下《詩經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)這本《詩經(jīng)》中沒有與中秋節(jié)有關(guān)的詞語。但可以說，中秋節(jié)起源于《詩經(jīng)》時代——春秋時期。

據(jù)史料記載，“中秋節(jié)”一詞最早出現(xiàn)在《李周》一書中。《禮記·月令》云:“中秋月令養(yǎng)老，飲食粥化。”《禮記》中記載“太陽在春天升起，月亮在秋天落下”，月亮是對月亮的祭祀，表明早在春秋時期，帝王就開始祭祀月亮和拜月。后來，貴族官員和學(xué)者紛紛效仿，并逐漸傳播到民間。

后世許多詩人的名作中都有詠月詩，中秋節(jié)開始成為一個固定的節(jié)日。《唐太宗書》記載了8月15日的中秋節(jié)。傳說唐玄宗在月宮夢游，得到了五彩斑斕的羽毛，中秋節(jié)的習(xí)俗開始在民間盛行。在北宋時期，8月15日被正式定為中秋節(jié)，并出現(xiàn)了“小餅如嚼月，有酥有餡”等時令食品。

《詩經(jīng)》中的女孩不想多談中秋節(jié)的起源和習(xí)俗。在這里，《詩經(jīng)》女孩只想說古代的中秋詩詠月，源于《詩經(jīng)》！不信你看！

中秋節(jié)，英文翻譯是Mid-Autumn Festival。從英文翻譯中，我們可以看出中秋節(jié)是秋天的中間一天。從季節(jié)上講，中秋節(jié)實際上是“秋收節(jié)”，夏播春種的糧食應(yīng)該在秋天收獲。

自古以來，人們一直在這個中秋節(jié)飲酒跳舞，以慶祝豐收的喜悅，這在《詩經(jīng)》的詩歌《七月》中有詳細(xì)的描述。“美麗的四月，歌唱的五月。8月份贏的，10月份砸的！”這里寫的是農(nóng)歷。這是什么？“四月播種，五月蟬鳴。8月份地里的收成很忙，10月份樹上的葉子就落了。”這片土地將在8月份收獲！農(nóng)民在收獲后做什么？讓我們繼續(xù)觀看。

“七月吃瓜，八月破鍋。”“七月你可以吃很多瓜；然后就是“八月破鍋”，而“鍋”就是葫蘆；”“斷后，切斷。葫蘆在古代生活中也很有用。一般家庭用來舀水的勺子是將葫蘆切成兩半制成的。

“八月剝棗，十月收米。因此，人們用春酒來慶祝長壽在七月和八月，他們打棗和切葫蘆。十月收稻子，釀春酒，慶老人生日。北方種植水稻，始于西周晚期的《詩經(jīng)》。詩篇接著說:“讓我們?yōu)榇撕却壕疲屆济钇饋怼！贝竺撞粌H可以用來做飯，還可以用來釀酒。釀出的酒名叫“春酒”，之所以叫春酒，是因為冬天釀造，春天成熟。“引眉長壽”的“引”是“助”和促。“梅壽”的意思是“米壽”，也就是大壽的意思。給老年人喝一杯奶香濃郁的春酒可以幫助他們長壽。

在《詩經(jīng)》中，人們描繪了一幅生動的農(nóng)耕畫面。在古代，人們一年到頭都在忙著填飽肚子，到了八月就會有大豐收。人們把收獲的食物制成器皿，制成酒，祭拜月亮，在艱辛中享受自己，感謝上帝賜予食物，這是一種心情。

從起源上來說，中秋節(jié)也是“祭月節(jié)”，起源于古代先民對月亮的崇拜。在最早的自然崇拜中，月亮一般被認(rèn)為具有掌握萬物生長的能力。月亮因其圓圓的特征而被我們的祖先視為具有強大的生殖能力。祖先們期望通過向月亮獻祭來獲得豐收和食物。

春秋末期，李周記載:“仲春，我擊鼓寫《讖語詩》，以抵御酷暑；中秋之夜冷，天也冷。”你什么意思？意思是“仲春時節(jié)，我在白天敲鑼打鼓，用鐃鈸演奏預(yù)言詩的音樂歌曲。”中秋之夜也是如此，敲鑼打鼓，祭月迎寒。這里的“祈禱詩”就是上面提到的“祈禱的七月”。這是《詩經(jīng)》中最早的祭祀月亮、祈求風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收的儀式。

《祭義禮》說“祭日為壇，祭月為脊”。即根據(jù)太陽和月亮所代表的陰陽關(guān)系，太陽祭祀于高臺，月亮祭祀于深坑。《禮記·祭祀法》:“宮也是祭祀太陽的地方；夜明，月也祭。”在古代帝王的禮制中，春秋有兩個節(jié)日:對太陽的春節(jié)和對月亮的中秋節(jié)。那么中秋節(jié)是什么時候呢？祭月節(jié)最早在秋分舉行，隨著社會的發(fā)展，逐漸演變?yōu)榘嗽率迦铡拇耍星锕?jié)成為一種古老的儀式，表達了人們祈求月神保佑人間的美好愿望。

中秋節(jié)賞月的習(xí)俗盛行于唐代，許多詩人在他們的杰作中寫下了關(guān)于月亮的詩歌。宋、明、清時期，拜月的宮廷和民間賞月活動規(guī)模更大。那么，為什么文人對月亮如此熱情呢？月下的迷茫，相思的惆悵，是中國古典詩詞中從未出現(xiàn)過的意象。追根溯源，正是這首《月亮出來了》詩。后世關(guān)于月亮的詩詞大多由此引申而來。讓我們看看:

當(dāng)月亮升起時，天很亮；人在的時候（Liāo）；當(dāng)舒窈糾正它時。又擔(dān)心又難過！

月亮出來的時候，人尷尬（lǐu），Shu ǐ u尷尬。擔(dān)心（sāo）嘿！

月亮在發(fā)光，人民在發(fā)光（Liǎo），太陽在發(fā)光。我慘（Zao）！

——《國風(fēng)與月升》

這三個部分是漸進的。《詩經(jīng)女孩》將帶你去看一看:

前三段的第一句“月亮很亮”“月亮很亮”“月亮在發(fā)光”，在圈內(nèi)反復(fù)吟誦，營造出越來越明亮的畫面。“皎”突出了皎潔無瑕的月光，“浩”突出了皎潔寬廣的月光，“照”突出了充足的光線，照耀著大地，把世間萬物都浸潤在那種柔和的美之中。這種循序漸進的進展顯示了時間的逐漸流逝，這表明作者的相思和幻想并沒有持續(xù)很短的時間，而是持續(xù)了一整個晚上。

然后作者把目光轉(zhuǎn)向那個美麗的女人，這意味著“迷人”、“迷人”和“迷人”。Lǐu:迷人。廖:漂亮。這三句是遞進的，反映了這個女人的美麗、嫵媚和美麗；有三組對聯(lián)，分別是“校正“、“舒憂“、“。其中校正:第二章和第三章中的“yǒu“和“腰韶“都描述了女性走路姿勢的曲線美。它展示了女性苗條美麗的身材，以及走路時搖曳和悠閑的姿態(tài)。這種舒緩寧靜的氣質(zhì)比外表更吸引人。

然后，作者用三句話把筆觸轉(zhuǎn)向了自己:“我很焦慮”、“我很焦慮”和“我很痛苦”。擔(dān)心:擔(dān)心。難過:難過。這種擔(dān)心，這種悲傷，這種混亂的心，都是在前三句的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，都是由月亮下“美麗的人”的美麗形象誘發(fā)的，充滿了思想和無形的失望。

《月亮出來》的語言柔和感人。整句以感嘆詞“Xi”結(jié)尾，這在《詩經(jīng)》中很少見。《Xi》的音調(diào)溫和而平和，并連續(xù)使用，與無邊的月光和無盡的憂慮相協(xié)調(diào)，使人感到歌唱和嘆息是無盡的。

在這個寧靜的夜晚，詩人獨自在月亮下徘徊了很長時間，一個風(fēng)吹著他的臉，另一個露水弄臟了他的衣服，另一個充滿了淚水，對著月亮嘆息并吟誦了很長時間。這種迷離的意境和惘然的情調(diào)讓人深有感觸。

后人評價這首詩說:“這是《詩經(jīng)》中最美的一首詩。.....明月、美景和我們的心是這首詩的三個主要意象。抓住這三個意象，就不只是抓住了詩，而是抓住了整個意境和整個世界。”

月夜相思長，無處安放。后人的李白《送別朱巴》“若見天邊思故人，浣溪石上可見明月”，杜甫《夢太白》“我醒了，低月微照椽上，我猶見色”，常建《留居王昌齡》“或柔透松明月到，做自己的赤子之友”， 還有王昌齡的《送別風(fēng)柳原兒》，“華陰山月明，江水霧蒙蒙，光比故人明，豁然開朗。

古代人民對月亮的喜愛一直延續(xù)至今，已有近三千年的歷史。后來，無論是“明月從天堂的山上升起，在云海的無限陰霾中”的浩瀚，還是“他知道今晚的露珠將是霜，家里的月光是多么明亮！”或者“我希望人們能長久地生活在一起。”親愛的愿望，我們總是對月亮有太多的感情。

當(dāng)中秋節(jié)來臨，詩經(jīng)女孩將帶你解讀詩經(jīng)、中秋和月亮，為你帶來最美的相思。愿你月圓人好，闔家團圓，圓圓滿滿！

作者:詩經(jīng)女孩，80后摩羯座，互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者。愛讀書，愛國，愛寫作。讓我們一起走進《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》中的少女將向你展示不一樣的《詩經(jīng)》之美。

#中秋團圓#