社會龍哥

原標題:社會龍哥|當代大哥大門檻沒那么低，紋古惑仔的cos愛好者不背這個鍋。

不管你在你身上寫了多少爬蟲，事實是，今天走在中國大街上的大哥們，沒有一個是真正從大街上被黑下來的。當年見證最后一代大哥的馬仔，早已長大成人，為子女的就業，為自己的禿頂無能發愁。

大哥滅絕了，左青龍和游白虎的紋身愛好者不背這個鍋。

3月，龍哥因見義勇為獲得昆山見義勇為基金會頒發的證書。

三天前，龍哥死在昆山街頭的血泊中。

故事很簡單。

龍哥的角色設定也很簡單:

大金鏈小手表，一天三個小燒烤。

文身套裝全身，掌聲送給社會。

龍哥和哥哥不喜歡穿上衣，不是因為熱，而是集體秀紋身服是一種身份感。

這種認同感其實挺幼稚的。每個人都是生活在一個生活不易，生活無力的環境中。你，馬孜，非要把自己包裝成《美國往事》里的老大哥，但真正的老大哥呢？

比如長生生物的核心大哥，今天已經漲停了。

假疫苗花了多少錢，死了多少人？大哥不僅不用坐牢，還意味著要被罰款。

即使被全社會譴責，人還是活得好好的，公司開了，位置坐了，富家女的胸捧著。

這就是老大哥，絕對君主的模式，道有我道。

這個世界容忍我什么？

道德對他們來說只是一個過時的笑話。

龍哥不行。

龍哥也有一個幼稚的夢想，日本黑幫山口組就是他們天安商會的模仿對象。

日本黑社會的歷史也可以追溯到江戶時代，混在露天商業活動中的農夫、小卒、賭徒等下層民眾都是暴力犯罪的潛在群體。他們有一個特殊的稱謂——Yakuza，據說來自日本傳統卡牌游戲“八、九、三”的最壞組合，特指參與暴力犯罪的個人或團體。

由于出身卑微，日本極端傳統中不乏“義”，體現為以最直接的方式劫富濟貧，形成屬于自己階級的暴力社團和利益集團。這個傳統一直保留到現代。除了2015年，山口組一直在萬圣節向當地兒童發放免費糖果。

日本極端道教從一開始就有自下而上與權貴暴力對抗，謀求自身利益的基因。在紋身被世人視為犯罪的主流文化背景下，活躍的紋身象征著對禁忌的挑戰，標志著他們不再和普通人一樣，紋身成為這個群體確立社會地位、對抗權威的“旗幟”。

而且刀刀的紋身都是手工紋身(Tebori)，耗時長，痛苦，所以紋身的象征意義在于“重新開始”甚至“涅槃”。

大家紋身的極端方式，呼喚有足夠勇氣忍受痛苦的新人。在他們看來，紋身是一種進入極端方式的隱喻。生活中的痛苦和軟弱需要你更大的耐心。

第一代穆領導下的山口組屬于幫，不僅爭奪傳統產業的地盤，還涉足博彩業。20世紀30年代初，隨著日本實體經濟和軍國主義的崛起，從大島集團分離出來的山口組開始發展風俗和娛樂業。

日本是世界上唯一承認黑幫合法性的國家，其政府規定，只要黑幫在制定的法律下活動，就會發放合法許可證。

日本黑幫的特殊地位，也促使新經濟環境下的傳統“暴力集團”紛紛洗臉，也有社團核心人物轉向政壇的例子。

2012年10月，日本法務大臣田中慶秋被曝接受外國捐款并與黑幫有聯系，后因身體原因辭職/TheJapanDailyPress。

這個時候，黑幫核心人物游走在黑白之間已經不是什么秘密了。

也是在戰后，日本黑幫開始了漫長而馬不停蹄的“洗白”之路，直到今天。

從上世紀90年代開始，類似山口組這樣的大型“暴力集團”將業務擴展到房地產和金融業，主要犯罪類型也從過去的直接暴力犯罪轉變為洗錢、賣淫和軍火走私。

日本黑幫成員參加淺草神社的三大社祭，只有在傳統活動期間，黑幫成員才能公開炫耀自己精致的紋身/WikimediaCommons。

他們既有“不準童工、不準吸毒、不準亂扔煙頭”的“幫規”，也有“不準吸毒”，這和龍哥不謀而合。

今年3月，龍哥因舉報販毒獲得社會認可。

但是舉報販毒不代表他放棄犯罪。龍哥短短36年的人生，有14年在監獄內外游蕩，偷盜，打架，勒索。直到去世，他依然沒有放棄他的長劍。

龍哥是個真的堅持犯罪的臭流氓。與此同時，逐漸放棄暴力的日本黑幫順利走向“衰落”。

這里的“下降”并不是指幫會收入減少。相反，金融、房地產等暴利行業，使其收入達到了前所未有的高度。

“衰落”意味著他們不再需要打仗，不再需要砍人。只要西裝革履坐在辦公室數錢，就能過得很滋潤。

還有龍哥的天安商會，

更像是學生cos社，

一群男生的江湖夢。

我們不需要精神烏托邦。這片土地上黑社會的存在形式不可能是非法的。集權是剛需，精致和利己是剛需，沒辦法。自私鬼才是標準，失敗了就要受罰。

于是洗掉紋身，放下屠刀，穿上西裝，開始數錢。

紋身師，看這里:

紋身沒有后悔藥？！不存在的

想了解中國黑社會紋身，看這里(市面上最全面的解釋):

最深的江湖紋身解說|灣仔一直是我最大的，因為我的兄弟可以流血。

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