鎮(zhèn)墓獸

原標(biāo)題:中國古墓中的守護(hù)者-鎮(zhèn)墓獸

鎮(zhèn)墓獸是古人為了祈求墓葬安全，保護(hù)死者靈魂不受打擾，防止墓葬被盜而創(chuàng)造的一種妖怪。有動(dòng)物臉，人臉，鹿角等形狀。

《李周》曾記載有一種叫大象的怪物，對死人的肝臟和大腦都是美味；還有一種神獸叫方石翔，有驅(qū)逐大象的能力，所以人們經(jīng)常讓方石翔站在墓的側(cè)面，防止怪獸的侵?jǐn)_。因此有學(xué)者認(rèn)為，使用鎮(zhèn)墓獸的習(xí)俗是由“方石翔”傳說演變而來，主要興盛于魏晉至隋唐時(shí)期。鎮(zhèn)墓獸一開始造型簡單，后來越來越復(fù)雜，猙獰的面目是大多數(shù)鎮(zhèn)墓獸都有的。

事實(shí)上，中國古代墓葬中的鎮(zhèn)墓獸有許多不同的形式。下面，讓邊肖帶你去看看這些可怕的冥界守護(hù)者。

雙頭木雕鎮(zhèn)墓獸

上圖鎮(zhèn)墓獸，戰(zhàn)國時(shí)期，1978年湖北江陵天星關(guān)一號墓出土，高170 cm，現(xiàn)藏荊州博物館。這個(gè)鎮(zhèn)墓獸由一個(gè)堅(jiān)固的方形底座、一個(gè)頭部和兩對鹿角組成。這兩只背對背的動(dòng)物的頭部由彎曲的脖子連接，雕刻成一張變形的龍臉，眼睛很寬，舌頭長到脖子。鹿角向兩翼展開，氣勢磅礴，更增添了鎮(zhèn)墓獸的神秘感。這個(gè)鎮(zhèn)墓獸的造型大概和方石翔有關(guān)，他穿著熊皮，帶著兜帽面具，拿著盾牌，驅(qū)鬼。鎮(zhèn)墓獸安裝在頭上的鹿角被認(rèn)為具有某種神奇的力量，可以保護(hù)死者在陰間生存。這種鎮(zhèn)墓獸最早出現(xiàn)在楚國，后來流傳到了外面，然后到處都是鎮(zhèn)墓神，五代以后逐漸消失。

彩陶鎮(zhèn)墓獸

上圖鎮(zhèn)墓獸出自戰(zhàn)國時(shí)期，2015年在岳陽汨羅市友誼河邊的戰(zhàn)國古墓中出土。這件“四不像”動(dòng)物造型的陶器極為獨(dú)特，器身上的紅白顏料隱約可見，眉頭緊鎖，雙目圓睜，仿佛在怒視著什么。此物外形抽象，構(gòu)思奇特，具有濃厚的楚國巫儺文化色彩。

彩繪臉鎮(zhèn)墓獸

上圖鎮(zhèn)墓獸，西魏時(shí)期，1977年在陜西漢中市崔家營出土。高37厘米，現(xiàn)藏陜西歷史博物館。這個(gè)鎮(zhèn)墓獸對人臉、獅子的身體和形狀有著獨(dú)特的再現(xiàn)，與距離較遠(yuǎn)的埃及金字塔前的獅身人面像也有一些相似之處。從神話學(xué)上看，動(dòng)物崇拜一般是史前社會(huì)的伴生物，而擬人化階段大致在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)早期，神的形象多為動(dòng)物的頭或獸頭。埃及的獅身人面像就是這一時(shí)期的產(chǎn)物。而中國則不同，很難說到底什么時(shí)候進(jìn)入擬人化階段。鎮(zhèn)墓獸可以看作是擬人化階段的產(chǎn)物，表現(xiàn)出一種從野獸到人形的逐漸演變，符合人類文明的發(fā)展規(guī)律。從這個(gè)意義上說，中國的鎮(zhèn)墓獸和埃及的獅身人面像，雖然與萬里相隔，卻有著內(nèi)在的共性。

陶鎮(zhèn)墓獸

上圖鎮(zhèn)墓獸，北魏時(shí)期，1965年河南省洛陽市袁紹墓出土。高25.5厘米，現(xiàn)藏國家博物館。這個(gè)鎮(zhèn)墓獸是獅子頭，嘴巴張著，舌頭伸出來。它的舌頭涂有朱砂，背上長有剛毛，下顎下方垂下長長的胡須，前肢上部兩側(cè)長毛卷曲，有翼。北魏時(shí)，鎮(zhèn)墓獸成對出現(xiàn)，袁紹墓中出土兩件陶器鎮(zhèn)墓獸。這是其中一個(gè)，另一個(gè)是人頭獸像，都是蹲著的。

三色金色鎮(zhèn)墓獸

上圖中的這個(gè)鎮(zhèn)墓獸出自唐代，2002年Xi市雁塔區(qū)雁行門村唐康文同墓出土，高100cm。這種鎮(zhèn)墓獸人面獸有著螺旋狀的頭部，巨大的耳朵向外伸出，眼睛凸出，嘴角有兩顆獠牙，下頜下有濃密的胡須。滑肩，肩膀有兩個(gè)翅膀，翅膀上有毛，五顏六色，光彩奪目。馬蹄形的腳，直立的前腿，蹲在不規(guī)則的基座上。頭部不上釉，器身涂黃、棕、綠、白釉，釉中涂金。這個(gè)鎮(zhèn)墓獸人面獸身組合也是鎮(zhèn)墓獸發(fā)展過程的一個(gè)縮影。

頭是豹鎮(zhèn)墓獸

上圖鎮(zhèn)墓獸阿斯塔納224號墓地出土，現(xiàn)藏新疆自治區(qū)博物館。這個(gè)鎮(zhèn)墓獸是一個(gè)人的頭，戴著頭盔，形狀像一個(gè)戰(zhàn)士，眼睛很大，上唇和下頜有濃密的胡須，身體像豹子，腳像馬蹄鐵。全身淺藍(lán)色，上面有黑、藍(lán)、白點(diǎn)，尾巴細(xì)長如長蛇。整體造型流暢動(dòng)感。此雕塑將人與動(dòng)物形象有機(jī)結(jié)合，面部采用寫實(shí)手法，生動(dòng)展現(xiàn)了為保護(hù)墓主人平安而設(shè)置的守護(hù)神辟邪的造型，達(dá)到了生動(dòng)逼真的意境。

天王踩鬼彩繪木俑

上圖中的這個(gè)鎮(zhèn)墓獸，唐代，1973年新疆吐魯番阿斯塔那墓出土，現(xiàn)藏新疆維吾爾自治區(qū)博物館。此件鎮(zhèn)墓獸由30多塊大小不一的細(xì)木雕刻而成，從身體到牙齒，再經(jīng)粘合成型。最后表面涂上紅、黃、白、綠、黑、紫。其外觀形象來自佛教造像中的法王像。天王踩鬼木俑讓人看到了中原文化對西域的強(qiáng)大影響。這位天王，穿著中原武將的“時(shí)裝”，不經(jīng)意間露出了西域的褲袖，卻是西域的鮮明圖案，于是兩種文化自然而親密地交融在一起。

三種顏色加上藍(lán)色鎮(zhèn)墓獸

這件非常罕見的鎮(zhèn)墓獸于2001年被歷史博物館購買，規(guī)模空前。這個(gè)鎮(zhèn)墓獸是一個(gè)有臉的野獸，眼睛和眉毛突出，獠牙突出，留著山羊胡子，從下巴到雙耳都有胡須。面部猙獰，頭頂有尖尖的高角帶小分支角，獸臉兩側(cè)有大扇形耳朵，兩肩有翼，左右各兩個(gè)。胸腋有花紋，覆草紋，足為牛蹄形，蹲伏，尾盤繞于四肢中間，背部飾有四條短鋸齒脊，有尖刃凸出，造型獨(dú)特。坯體施黃色、棕色、綠色釉，并加入藍(lán)色。頭部和前腳沒有上釉，但有上漆的痕跡。底座前后各有六個(gè)孔，方便裝訂。制作精美，表情兇狠，雄壯的身姿極為震撼，莊嚴(yán)肅穆，令人敬畏。

湘陰窯鎮(zhèn)墓獸

上面那一對鎮(zhèn)墓獸，唐代的，一個(gè)高34.8厘米，一個(gè)高32.5厘米。兩件均于1976年在長沙咸嘉湖出土，現(xiàn)收藏于湖南省博物館。這對鎮(zhèn)墓獸有一張人臉和一張動(dòng)物臉。面部表情溫和，動(dòng)物臉有一角，張嘴張牙舞爪，看起來很兇。他們的形象威武，他們的眼睛睜得大大的，他們向前看，他們嚴(yán)厲地對待入侵者，他們忠實(shí)地保護(hù)著墓主人。中原地區(qū)北朝至唐代墓葬中曾出土過形制相似的A 鎮(zhèn)墓獸，多為陶器，常有無釉。這對鎮(zhèn)墓獸不僅繪有藍(lán)釉，還飾有棕點(diǎn)畫，釉面光滑，也是湘陰窯中最具代表性的產(chǎn)品。

三色鎮(zhèn)墓獸

這件唐代的鎮(zhèn)墓獸高110厘米，1992年在洛陽金夢出土，現(xiàn)藏洛陽博物館。到了唐代，雕塑家用夸張的手法將鎮(zhèn)墓獸的兇猛氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致。此鎮(zhèn)墓獸繪有黃、白、綠釉，獸首，牙齒外露，頭上有兩個(gè)彎曲的角，大耳朵高高豎起，兩側(cè)有樹葉狀的翅膀和爪子。這種集眾多動(dòng)物之長的理想造型，將鎮(zhèn)墓獸具有無限生命力的磅礴魅力發(fā)揮到了極致。

結(jié)束

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